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僵尸的由来

说起僵尸的身世来，其实也并不复杂，这种只见于清代记载中的妖怪，满打满算到如今也不过才几百年的历史，比起动辄能追溯到几千年前的精怪而言，它可以说是妖怪中的小字辈了。不过虽然僵尸出现时间并不算太长，可自从其出现以后，传播速度却快得惊人，到了清乾隆时期，就已经无论大江南北，甚至于西藏某些地方都出现了关于尸体可以化为怪物的传说，这在中国妖怪的发展史上，可以说是空前的。

要知道，一种妖怪想要在全国范围内都能造成影响是极为困难的，因为要让一个地方的人们确凿相信在他们当地真的会出现某种妖怪，那这个地方就必须要先存在着对于这种妖怪的深层次的信仰才行。只有这样，当哪怕是一个纯粹由人为编造的谎言开始传播的时候，才可能在当地引起一连串的连锁反应，并随着时间的推移愈演愈烈，从现实的传说扎根进每个人的心里，又从每个人的心里反过来投射进现实，经过无数次这样互相反馈的过程，最终在当地形成一股强大的妖怪氛围，真中有假，似假还真，一钟妖怪这时才算真正在当地构成了影响。

而问题就在于，这种深层次的妖怪信仰并不是处处都有的，个中原因很复杂，比如对于一些因动物而产生的妖怪信仰来说，在一些没有这种动物的地方，自然就没有相应的信仰，如山魈，传说中这是一种浑身有毛，长得像人的鬼怪，在南方一些地方，从三国时开始，一直到现在都流传着关于它的种种传说。究其原因，南方山高林密，里面确实生活着一些很容易让人产生联想的灵长类动物，当地人在生产生活中难免与它们不期而遇，这是山魈传说不会断绝的最根本的源泉。可是在北方平原地区，连只猴子都找不到，就算有人将南方的山魈传说带了过来，也很难在当地造成什么影响——毕竟，对于压根没见过类似动物的人来说，你让他们相信世上存在着一种长得像人，会说人话，独手独足的妖怪，实在是有些困难。

而在《中国精怪文化》一书里，作者也介绍说，在某地，就在几十年前还流传着一种毛竹鬼的传说——即躲藏在毛竹林里的鬼怪——可如今当地的毛竹林都被砍光了，毛竹鬼没地可藏，自然也就消失了。

此外还有就是文化原因，比较典型的例子有北方的狐狸和南方的五通，北方的狐狸信仰，起于六朝，盛于唐，极于明清，可以说无论城市乡村，无人不知狐仙的大名，而各种据传是狐仙作怪、魅人的故事更是层出不穷。这其中，自然有北方本身就盛产狐狸的缘故，但更主要的原因还是因为在北方，对狐狸的信仰已经形成一种根深蒂固的文化，首先要人们真的愿意相信狐狸会变成妖怪，之后狐狸才有可能变成妖怪。而据纪晓岚所说，在新疆地区（纪晓岚曾经被流放去新疆，可以说掌握着第一手资料），那里狐狸也是遍地跑，但从没听说过当地有过狐妖魅人的故事，那是因为当地的狐狸太笨全都变不成妖怪吗？当然不是，这其实只是因为当地压根就没有对于狐狸的信仰，更不会对狐狸顶礼膜拜，古语云妖由人兴，只要人不去作妖，妖自然也就兴不起来了。